Учитывая здоровый и не совсем интерес самых различных кругов к указанной теме, следует проявлять особую осторожность в любых обсуждениях "арийской проблемы" как таковой. Не секрет, что вот уже третье столетие тема становиться не только объектом научного рассмотрения, но и источником псевдонаучной, околонаучной или заведомо инструментализированной ( Read more... )

Армянская религия дохристианского периода начиная с ахеменидской эпохи была чистейшей воды зороастризмом в его либеральном - парфянском исполнении. Арамазд - это Ахурамазда -Ормазд, Ваагн - язат Веретрагна, Михр - язат Митра, Анаит -язат Ардвисура Анахита и т. д. Богослужебным языком этой религии всегда был только авестийский (древнейший из ( Read more... )

Михр- пехл. mihr, авест. mi&ra-, m. «договор».
Божество договора, гарантирующее устойчивость и со-
согласие между людьми, а также являющееся посредни-
посредником между верховным божеством Ормаздом и челове-
человеком; его отдельные функции и эпитеты в Авесте указы-
указывают на его другую ипостась - бог Солнца (Яшт, Х.7,
44, 103 и др.). Михр ( Read more... )

Аждахак - = Дахак. Пехл. dahag, azdahag, авест.
azi-dahaka-, m. «змей Дахака»; новоперс. azdaha «дра-
«дракон». Имя змея, дракона. Другое имя этого змея- Бе-
варасп, «обладающий мириадом коней», - происходит
от его эпитета.
Образ имеет множество параллелей в индоевропей-
индоевропейской мифологии, соответствует ведическому Ахи Будх-
нья. В ( Read more... )